2009/04/30

三平祖師信仰與傳統的再造

  閩南近十幾年來的民間宗教或者說民間宗教儀式的復興,在國內的的分析與解釋一般可分為幾類,要麼認為是意識形態教育的鬆懈所致;或者認為是「封建迷信」的死灰復燃;

還有認為是民間宴客等浪費的習俗的回潮,以三平祖師為例我們可以發現這些論點都是以官方的政治意識形態為背景提出來的,而實際的田野研究看來,這是 民間鄉土傳統的復興與適應現代社會的再造,無須急於從意識形態的角度加以定性與批評,而因著重以實際的考察這些民間儀式的變化以及它們在社區文化體系中的 作用。

當然更為關鍵的是。找到其復興與再造的社會歷史原因,我們認為,改革開放以來,「公」的社會經濟形態的缺失與衰落,使社區民間儀式與傳統的社會關係發生了合流與「共慶」。

(作者李文睿 教授 廈門大學人類學研究所)

關於廣濟禪師

「廣濟禪師」民間俗稱為「三坪祖師公」,乃唐代高僧。宣宗敕封「廣濟大師」。依史蹟記載正月初六為祖師公出生之日,六月初六為出家之日,十一月初六為圓寂成道日。民間稱之為「三個初六」。

關於本宮

本宮每逢星期二、六由本宮眾神降駕濟世,晚上七時三十分開始登記,,供信眾請教問事及祭改消災,期能衝破惡運,大吉大利,家道興旺,事業順利,財源廣進,老幼安康。