2009/04/30

三平祖師信仰及其對海內外的影響

  三平祖師信仰是閩南民間信仰靈魂崇拜中一位佛教俗神,俗名楊義中。原是唐代的一名高僧。他的亦農亦禪、亦禪亦醫,在預測天氣、傳授農業生產技 術和傳授醫術、施醫贈藥等方面,為當地民眾做了許多好事,是三平開發史上有突出貢獻的歷史人物。他的高尚情操和醫德,深受當地人民的愛戴和敬仰,唐宣宗還 較敕封他為“廣濟禪師”。

廣濟禪師園寂後,其門人弟子塑其金身奉祀,後逐漸演化為佛教俗神,海內外佛門弟子和善男信女,四時朝拜,香火綿延不斷,迄今不 衰。

  三平祖師信仰是閩南、潮汕、臺灣和東南亞地區民眾的重要信仰,有著悠久的歷史、眾多的信仰者和廣泛的社會影響。

  現存最早記載楊義中生平事蹟資料的王諷撰寫的《漳州三平大師碑銘並序》中寫有:“得菩提一乘,嗣達摩正統,志其修證,俾人知方,則有大師,法名 義中,俗姓楊氏,為高陵人。因父仕閩,生於福唐縣。年十四,宋州律法元用剃發,二十七具戒。先修三摩缽提,後修奢摩他禪那。”“寶曆初,到漳州。州有三平 山,因芟雉住持,敝為招提,學人不遠荒服請法者,常有三百餘人。”“武宗皇帝簡並佛刹,冠帶僧徒,大師止于三平深岩,至宣宗皇帝稍複佛法”。

  會昌五年(西元845年),武宗皇帝反佛,毀寺滅佛,強迫僧尼還俗,許多僧尼“衣無可著,無物可吃,艱窮至甚,凍餓不徹”。楊義中為繼續司禪和 弘揚禪法,率門徒避進平和縣三平深山。又陸續收容逃難來的僧尼300餘人,在三平寺亦禪亦農、亦禪亦醫,並帶領原住民屯墾建堡、開山造路、興修水利,同時 派人向他們傳授桑麻耕織知識與技術,發展農業生產。與此同時,面對當時瘴癘疾病甚行,楊義中精通歧黃之術,熱心為民眾施藥治病,並傳授醫術給當地民眾,拯 救民眾於病災之中,深受民眾的擁戴。

  一千多年來,三平祖師作為一方俗神,香火不斷,朝拜進香者絡繹不絕,民國《同安縣誌》的《禮俗》記載有,每年香客“達數十萬人,其影響所及,近 及漳、泉、廈及其他市縣,遠至港、澳、台、東南亞及歐美,其香火之盛,為閩省古刹之冠。”每年正月初六、六月初六和十一月初六,分別是三平祖師的出生日、 出家日和園寂日,在這三個日子裏,善男信女雲集三平寺,進香禮拜,舉行隆重的祭典,其場面人山人海,熱鬧非凡。

  三平祖師之所以有如此眾多的信徒和心誠的朝拜(以往有朝聖者為表心誠,徒步進山,不少老年信徒,柱著拐仗,隨著人流一步一顛登山,場面感人至 極),除了對高僧的崇高品質,大慈大悲的心懷,熱心普救眾生,助人超脫“苦海”的崇拜之外,還有一種傳說,是三平寺靈驗的簽詩的強大吸引力。這也是我國民 間信仰帶有強烈功利性特徵的表現。

  抽籤是占卜的一種形式,是一種古老的文化現象。占卜術源遠流長,並經久不衰,有神論、宿命論以及人類對自身能力的懷疑等宗教觀念和心理是它的文 化基礎。

三平寺簽詩的靈驗之說,據有學者考察,三平寺75首簽詩中,中、上簽的比例大,占89%,此外簽詩解釋的迴旋餘地也較大,這兩個特點適合香客們趨 吉避凶的宗教心理,起到了某種程度上的寬慰作用。而藥簽一則廣濟大師精通醫術藥理,深熟中藥材性能,生前曾整理有藥方75方,死後被作為75首藥簽,二則 藥簽中的藥材大多由七、八種常見的中藥組成,絕大部分屬於滋補和治風濕的藥方,如洋參、茯苓、白術、淮山、陳皮、沙仁、厚樸、炙草或洋參、熟地、牛七、淮 山、當歸、牛皮等組成,有一定的療效,至少不會有什麼反作用。當然,要靠占卜抽籤的藥方來對症下藥,則不大可能。

總之,在民間信仰崇拜中的占卜抽籤,作為 一種民俗文化現象和信眾的心理是可以理解的,這種靈驗簽詩的奧秘所在和迎合信眾的心理需求也是可以理解的。

  三平祖師信仰是一種地方民俗文化的事象,與閩南文化的傳播和影響一樣。隨著閩南人的遷徙傳播到臺灣和東南亞一帶。

三平祖師公的“香火”由移居海 外的華僑和華人也傳播到世界各地。在臺灣有三平祖師宮、飛安宮、三龍宮、三平神師廟等幾十座,都以供奉三平祖師為主神,在東南亞地區的菲律賓、馬來西亞、 新加坡、泰國、印尼等國的華僑、華人同胞中也有眾多的信眾,他們成群結隊或組團到三平寺進香朝聖後,也把祖師公香火請回去,設分爐進行祭拜。

  三平寺不僅在閩南地區家喻戶曉,在東南亞及港澳臺地區的同胞中也久負盛名,每年前來朝聖的香客都在十多萬人次以上,日前每年接待遊客達五十萬人次以上。現在臺灣和東南亞地區每年都有多批的進香團來三平寺朝聖進香,拜祭祖師公,同時也帶來親的深厚情感和對家鄉的眷念。

  文化對民族的凝聚力和民族對文化的認同感,是一個民族團結統一的心理基礎和精神支柱。三平祖師信仰,作為海峽兩岸同胞共同的民俗文化,其深厚的 根基和獨特的魅力,培育、滋養、聯繫和吸引著廣大臺灣同泡,這是兩岸同胞同根同源、血脈相連、手足情深的歷史淵源所決定的。通過三平祖師文化的交流,三平 祖師信仰成為聯絡海峽兩岸同胞和海外僑胞的橋樑和紐帶,進一步加強兩岸同胞的理解,增進感情和共識,對促進祖的統一,也將起著積極的作用。

(作者 楊浩存 廈門市閩南文化學術研究會常務副秘書長)

關於廣濟禪師

「廣濟禪師」民間俗稱為「三坪祖師公」,乃唐代高僧。宣宗敕封「廣濟大師」。依史蹟記載正月初六為祖師公出生之日,六月初六為出家之日,十一月初六為圓寂成道日。民間稱之為「三個初六」。

關於本宮

本宮每逢星期二、六由本宮眾神降駕濟世,晚上七時三十分開始登記,,供信眾請教問事及祭改消災,期能衝破惡運,大吉大利,家道興旺,事業順利,財源廣進,老幼安康。