祖堂卷五•三平

　 三平和尚嗣大顛，在漳州。師諱義忠，福州福唐縣人也。姓楊。自入大顛之室，而獲深契。值武宗澄汰，隱避三平山。

後雖值宣宗再揚佛日，而彼海辱竟絕玄侶。後至西院大溈興世，眾中好事者十數人，往彼請而方轉玄關。因有一僧時稱黃大口，師問曰：“久響大口是公不？”對曰：“不敢。”師曰：“口大小？”曰：“通身是口。

”師曰：“向什摩處屙？”當時生對。白是法道聲揚寰海，古往不避瘴癘之奔而遠湊。 師示眾曰：“今時出來盡學個馳求走作，將當自己眼目，有什摩相應時？阿你欲學，不要諸餘，各自有本分事在，何不體取？作什摩心憤憤、口俳俳？有什摩利益分 明說，若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏教在；若是宗門中事，宜你不得錯用心！”有人問：“還有學路也無？”師雲：“有一路滑如苔。

”僧雲：“還許人躡不？”師雲：“不擬心，你自看。”問：“三乘十二分教，學人不疑，乞和尚直指西來意！”師雲：“大德龜毛拂子、兔角柱杖藏著何處？”僧對曰：“龜毛兔角豈是有耶？”師雲：“肉重千斤，智無銖兩。

”荷玉頌曰： 龜毛拂，兔角杖，拈將來，隨處放。 古人事，言不當，非但有，無亦喪。 王侍郎問：“黑豆未生芽時作摩生？”師雲：“諸佛亦不知。”師頌曰： 菩提慧日朝朝照，般若涼風夜夜吹。 此處不生聚雜樹，滿山明月是禪枝。 師雲：“諸人若未曾見知識，則不可。若曾見作者來，便合體取些子意度。向幽岩雅土+高獨宿孤峰，木食草衣。

任摩去，方有少分相應。若也馳求知解義句，則萬里望鄉關。珍重！”

師有偈三首：

即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。 個中若了全無事，體用無妨分不分。

又曰：

見聞覺知本非塵，識海波生自味身。 狀似碧潭冰沫覆，靈王翻作客中賓。

又曰：

見聞覺知本非因，當處虛玄絕妄真。 見性不生癡愛業，洞然明白自家珍。

師鹹通十三年壬辰歲十一月六日遷化，春秋九十二。

吏部侍師王諷制塔銘矣。