三平寺簡介

三平寺在平和縣文峰鄉三平村，是閩南一所名聞遐邇的千年古刹。唐代高僧義中禪師曾卓錫於此，後又圓寂於此，因而成為閩南佛教聖地，每年朝山進香的虔誠香客達數十萬人次，其影響所及，近及漳、泉、廈及其他市縣，遠至港、澳、東南亞及歐、美，其香火之盛，為閩省古刹之冠。

三平寺距漳州市府所在地約60華里之遙，昔日香客進香須從塔潭登山，其間“岩穀深邃；結曲奇危”，據《漳州府志》說：“登者必曆三險三平，乃至岩頂”，苟非心誠志堅者不能至焉。現在已有公共汽車、旅遊專車，從文峰公路直抵寺前，交通已方便多了。

寺院建在九層岩附近的大柏山兩峰對峙的山谷中，此處群山環抱，清溪回映，有茂林修竹，懸泉飛瀑，山水風景極為佳妙，也是閩南旅遊勝地之一。

在松竹疊翠的山谷間，矗立著一座古樸典雅的殿宇，倚山而建，坐北朝南，前低後高，沿一條中軸線，建有大雄寶殿、祖殿、塔殿以及齋堂僧房等建築群，主次分明，結構嚴密，總面積約三千多平方米，從群體組合到單體結構，以至細部裝飾加工，充分體現了我國南方古代建築的藝術風格。

這座千年古刹久曆滄桑，曾經屢毀屢建，今日的三平寺規模，乃是清末重建的。

解放後又罹“文革”浩劫，近年已修葺一新。 不過三平寺的格局更有其獨特之處，若按一般寺院的建制，它卻少建了天王殿，其中還有這樣饒有趣味的傳說：原來唐會昌五年（西元845年），武宗皇帝李炎滅佛，毀寺汰僧，強迫僧尼返俗。

義中禪師被迫避居化外的九層岩，卓錫於“山鬼”（注）穴前。引起“山鬼”們騷動不安，一意要攆走禪師，經過屢次鬥法失敗，終於心悅誠服，轉而願意為 禪師架院建寺。請他閉目七日，讓它們便於工作。義中禪師接受了它們的建議，但閉目未逾五日，因聽見眾“山鬼”鑿石牽枋，杭唷杭唷，喊聲甚苦，於心不忍，遂 開目一視，不料神光照耀，惹得“山鬼”驚惶走散。

院宇雖成，而天王殿卻付缺如，佈局未全，是為遺憾! 朝山旅遊的人，一踏進三平寺的大門，便見一處幽靜的庭院，木樨老樹撐空，蔭護著兩側的蓮池，遊客沿著當中一段石甬道直進，登上臺階，迎面便是一座莊嚴雄偉 的大雄寶殿，大殿地勢比山門高一米多，面寬五間，單簷歇山頂，琉璃為瓦，鴟吻淩空。

前有一個月臺，兩側廊廡峙起一座鐘樓，一座鼓樓，氣象堂皇。大雄寶殿內供奉釋迦牟尼咖趺坐象一尊，兩側脅侍，大迦葉和阿難兩比丘，兩側分塑十八羅漢，殿中香煙氤氳，法相莊嚴。 更上一進便是“祖殿”，就是廣濟大師（義中禪師的諡號）的享殿。

此殿始建於鹹通十四年，即義中禪師圓寂後一年所建。祖殿的地勢高於大雄寶殿許多，也是單簷，歇山頂，琉璃為瓦，但面寬僅三間，反映出寺院規格的等級差別，不過前後這兩座建築，風格還是和諧一致的。殿中供奉廣濟大師金身塑象，兩旁侍立四尊青面獠牙的侍者。

祖殿的後進是為“塔殿”，（又稱之為“塔亭”），此殿的基座較之祖殿，又高出 2米許，兩側有臺階。登上臺階，由邊門入殿堂。

塔殿是正方形的，面積約200平方米、重簷，面寬三間，本是廣濟大師的墓塚所在地，現因信士崇祀，成為香火最旺盛之殿堂。殿堂正中有一座石龕，廣濟 大師的塑象，高大如人，僧帽袈裟，跏趺坐於龕內。據廟祝雲：石龕下有一井，是廣濟大師埋骨之處。民間傳說被廣濟大師當年所降伏之鬼怪，就囚禁于井中，因此 大師坐鎮于其上。兩旁侍立蛇、虎二侍者。

塔殿的中央，是斗拱相迭，圍成一藻井，結構精巧。下有竹制“寶蓋”，懸于石龕上，傳說是“默使神運寶蓋，不五日鬼工造成塔殿。”

殿壁兩側鑲有七通碑碣，是明、清年間重修殿堂的碑記。其中以明萬曆三十五年九月，漳州大書法家李宓書寫的《漳州三平山廣濟大師行錄》碑銘，最為珍貴，惟碑文已非唐代郡守王諷所撰的原文了。

三平山川奇麗，風景優美，附近的景點有龍瑞瀑布、龜蛇峰、毛氏洞、和尚潭、虎爬泉、仙人亭、侍郎亭、虎林等八大勝景。在青山翠谷間，山泉瀑布交織成一幅綺麗的天然圖畫；各處文物古跡，蘊藏著無數神話傳說，優美動聽，饒有風趣。

因而三平不僅僅是善男信女們朝山進香的聖地，也是遊客們避暑覽勝的風景區，值得中外士女到此一遊。

注釋：“山鬼”，是從前人們對少數民族的蔑稱。義中禪師所避居的九層岩，可能是佘族人民的生聚地，還可能有個別更為原始的“毛人”流宕其間。

故稱之為“蛇”（佘）侍者和毛侍者（毛氏）。由於禪師不僅深嫻武功，而且精通醫術，既能戰勝侵犯者，又能為之施診治病，使少數民族心悅誠服， 奉為神明，才流傳下這些傳說來。